2008年01月16日

キラーカン競馬で復活?

なんか懐かしい。
あの暴走振りが見られるといいなと思いました。


 かつてキラー・カンというプロレスラーが一世を風靡(ふうび)した。190センチの長身を利用し、両手を相手の頸(けい)動脈目がけて振り下ろす「モンゴリアン・チョップ」の使い手。その名を襲名したキラーカン(牡3、天間)が、今月末のデビューを目標に美浦トレセンで調教を積んでいる。本家がリングを去って20年。後継者が戦いの場をターフに移して大暴れする。
 キラーカンは父マヤノトップガン、母父メジロマックイーンという、底力のある血統の持ち主だ。母マリッジギフトは中央で3勝を挙げ、うち障害で1勝。プロレスラーのように「空中殺法」もこなせる血を引いている。管理する天間師は「気性的に素直な馬」とセールスポイントを挙げた。
 昨年11月9日に美浦トレセンに入厩。ゲート試験に合格し、年明け早々のデビューを狙って調教を積んできた。だが、年末に疲労から時計が詰まってこなくなった。陣営は「成長途上で今が一番つらい時期」と判断し、無理を避けた。
 年明けに軽めのメニューを挟むと、レスラーのような驚異的な回復力を発揮した。9日には南ポリトラックで3頭併せを行い、5ハロン68秒3-12秒5をマーク。出走にメドを立て、天間師は「だいぶ持ち直してきたね。1月の4週目を目標にしたい」と決断した。今のところ26日の中山芝1600メートルでのデビューが有力視されている。
 本家からもお墨付きだ。キラー・カン氏(60)は現在、都内で居酒屋を経営する一方、演歌歌手としても活動中。これまで「ふるさと真っ赤っか」など、4枚のCDを発売している。「今は紅白を目指しているんだ。演歌が廃れるのは悲しいこと。日本人の心を歌いたい」と、意気込みは半端ではない。そんなカン氏は昨年末、美浦トレセンを訪れて「2代目」と対面。「馬はG1を目指す。良きライバルだな。馬が頑張れば、お互い刺激になる」と熱いエールを送った。

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2007年11月19日

客席が「便座」のレストラン、台湾の若者に人気

面白いけど、なんだか抵抗あるなぁ(笑)

[台北 13日 ロイター]より

 客席のいすの代わりに便座を使用した台北のレストランが、地元の若者を中心に人気となっている。台湾に12の店舗を展開するチェーン店の1つであるこのレストランでは、店内にある100席の客席すべてで便器をいすとして使用。

 客は、便器の形をしたプラスチック製の容器に入れてサービスされる料理を食べ、テーブル上につり下げられたトイレットペーパーで手や口をふく。

 店のマネジャーは「(同レストランは)特別な場所なので、客のほとんどがカメラを持参する」と語る。

 同レストランの利用客は、大学生を中心に15─35歳の客で占められ、年配の客には受けていないという。


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2007年11月08日

延喜式ってなんだろう?

テストに出る予感がします。しっかり抑えましょう

延喜式(えんぎしき)とは、平安時代中期に編纂された格式(律令の施行細則)で、三代格式の一つである。

三代格式のうちほぼ完全な形で残っているのは延喜式だけであり、かつ細かな事柄まで規定されていることから、古代史の研究では重要な文献となっている。

905年(延喜5年)、醍醐天皇の命により藤原時平らが編纂を始め、時平の死後は藤原忠平が編纂に当たり、927年(延長5年)に一応完成した。その後も改訂が加えられ、40年後の967年(康保4年)より施行された。

全50巻、約3300条からなる。律令官制に従い、巻1~10の神祇官関係の式、巻11~40の太政官八省関係の式、巻41~49のその他の官司関係の式、巻50の雑式の順となっている。

神祇官関係の式のうち、巻8には祝詞が掲載されている。巻9・10は神名帳(神社の一覧表)となっていて、祈年祭奉幣を受けるべき2861社の神社が記載されている。延喜式神名帳に記載のある神社を一般に式内社と言って社格の一つとされ、当時朝廷から重要視された神社であることを示している。現在では消滅したり不明となっている神社も多い。

巻22の民部省上の中に、「凡諸国部内郡里等名 並用二字 必取嘉名」とあり、全国の地名が変更された。

巻23は民部省下である。

巻24の主計省上には、全国への庸、調、中男作物の割り当て等が書かれており、当時全国の農産物、漁獲物、特産物を知ることができる。

巻25は主計省下である。

巻28は兵部省に関わるものである。その中の諸国駅伝馬条には五畿七道の402ヶ所にのぼる宿駅の名称と備えるべき駅馬や伝馬の数が記載されている。


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ウ ィ キ ペ デ ィ ア日本語版より

2007年10月26日

墓地について調べたので、書いてみます。

みんなが知らないこれ!抑えときましょう!

墓地(ぼち、cemetery)は、亡くなった人の遺体や遺骨が埋葬されている場所。英語のcemeteryという言葉は、ギリシア語のκοιμητήριον(眠る場所)、つまりそこに死者が永遠の眠りについている場所を暗示する言葉から由来している。

墓地は、西ヨーロッパ諸国では故人の葬儀の最後の儀式が執り行われる場所でもある。こうした儀式、もしくは祭礼は、文化や信仰、宗派によってもかなり異なってくる。墓地はその設けられる場所により、それ以外のところにある墓地とはかなり区別されるものになってくる。墓地は通常は礼拝の場所、つまり教会、礼拝堂に直接隣接するものではない。もちろん、文化にもよるわけであるが。たとえば、英語で言うgraveyard(墓所)というものは、たいていはchurchyard(教会の中庭)に設けられている。スコットランドやイングランドでも北部では、kirkyairdという。churchyardというのは、もともとは文字通り教会の前の中庭であって、直ちに墓所に結びつくものではなかったのだが。ちなみに哲学者のセーレン・キェルケゴールの苗字は、やはりデンマーク語で「教会の中庭」であり、「墓地」のことである。

ウ ィ キ ペ デ ィ ア日本語版より

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2007年09月26日

禁中並公家諸法度について調べてみました(うんちく

この法度は、徳川家康が金地院崇伝に命じて起草させた。慶長20年7月17日(1615年9月9日)、二条城において大御所(前将軍)・徳川家康、将軍(二代)・徳川秀忠、前関白・二条昭実の3名の連署をもって公布された。漢文体、全17条。江戸時代を通じて、一切改訂されなかった。

この法度の制定に先立ち、慶長18年6月16日(1613年8月2日)には、「公家衆法度」「勅許紫衣(しえ)法度」「大徳寺妙心寺等諸寺入院法度」を定めていたが、この法度によって、さらに天皇までを包含する基本方針を確立した。以後、この法度によって幕府は朝廷の行動を制約する法的根拠を得て、江戸時代の公武関係を規定するものとなった。

この法度は江戸時代を通じて改定される事は無かった。また、寛永8年11月17日には当時の後水尾上皇主導で「若公家衆法度」が制定された。この制定には幕府は間接的な関与しか行わなかったが、青年公家の風紀の粛正を目的とし、朝廷行事の復興の促進とともに公家の統制を一層進める事となり、禁中並公家諸法度を補完するものとなった。

2007年08月15日

<東京地検>

検事が勝手に刑事告訴取り下げる事件です。
書類ねつ造も懸念されているようです。
公的機関に働いている人としていかがなものか…。

 東京地検刑事部に所属していた検事(40)が今年3月、担当していた刑事告訴事件について、告訴した女性に無断で取り下げの手続きを取り不起訴処分にしていたことが分かった。同地検は、取り下げ書を捏造(ねつぞう)した有印私文書偽造・同行使などの疑いで、他の事件でも同様の行為をしていないかどうかも含め、この検事から事情を聴くなどして調べる方針だ。

 関係者によると、検事は任官14年目で4月に札幌地検へ異動した。不起訴になっていたのは、警視庁が告訴を受けて地検へ06年7月に書類送検されていた強制わいせつ事件。告訴人から今月に入って、捜査状況の問い合わせがあり確認したところ、既に取り下げの手続きが取られていた。だが告訴人が「取り下げたことはない」と訴えたことから、疑惑が発覚したという。地検は、この検事が異動前に事件を処理したように装うため、捏造した可能性があるとみて捜査している。

 告訴は、被害者らが捜査機関に犯罪事実を申告して犯人の処罰を求める手続き。一度取り下げると再び告訴はできないが、本人の意思でない取り下げは無効。強制わいせつ事件について地検は捜査をやり直している。
 ▽岩村修二・東京地検次席検事の話 告訴取り下げ書を偽造した疑いが濃厚となったことから鋭意捜査中。真相を解明し厳正に対処したい

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